من اليابان إلى عالمنا العربي: حين تُربّى الأخلاق قبل أن تُعلَّم العلوم

في زمنٍ تحوّل فيه التعليم إلى سباق محموم نحو المعدّلات والتصنيفات، برزت اليابان بتجربة تربوية مختلفة في جوهرها، لا تقيس نجاح المدرسة بعدد المتفوّقين في الامتحانات، بل بقدرتها على بناء إنسان متوازن، مسؤول، ومنسجم مع مجتمعه. فالتجربة التعليمية اليابانية لا تقوم على المعرفة وحدها، بل على منظومة قيم متكاملة تجعل الأخلاق أساس التعليم لا نتيجته.

منذ السنوات الأولى، يتعلّم الطفل الياباني كيف يتصرّف قبل أن يتعلّم ماذا يحفظ. يُدرَّس احترام الآخر، تقدير العمل الجماعي، الانضباط، النظافة العامة، والعناية بالطبيعة. لا تُقدَّم هذه القيم كمادة نظرية معزولة، بل تُمارَس يوميًا داخل المدرسة: الطفل ينظّف فصله، يعتني بمحيطه، يشارك زملاءه المسؤولية، ويتعلّم أن الخطأ يُصلَح لا يُعاقَب فقط.

لا امتحانات قبل العاشرة: فلسفة نضج لا ترف

من أبرز ملامح التعليم الابتدائي في اليابان عدم إخضاع الأطفال لأي امتحانات رسمية قبل سن العاشرة. هذا القرار ليس عجزًا عن التقييم، بل قناعة عميقة بأن الطفل في هذه المرحلة يحتاج إلى النضج الوجداني والأخلاقي قبل الدخول في سباق الدرجات. فالمعرفة دون قيم قد تصنع متفوّقًا، لكنها لا تصنع مواطنًا صالحًا.

يرى اليابانيون أن المدرسة في سنواتها الأولى هي فضاء لتعلّم الحياة، لا لتصنيف الأطفال. لذلك تُعطى الأولوية لبناء الشخصية، وتنمية الإحساس بالمسؤولية، واحترام القواعد المشتركة، وهي عناصر تُعدّ لاحقًا أساس النجاح العلمي والمهني.

المدرسة امتداد للبيت… والمجتمع شريك

في النموذج الياباني، لا تعمل المدرسة بمعزل عن الأسرة والمجتمع. هناك تنسيق دائم بين العائلات، الإدارات التربوية، والمجالس المحلية. الطفل لا يُنظر إليه كـ«مشروع تفوّق فردي»، بل كجزء من نسيج اجتماعي عليه واجبات كما له حقوق.

هذا التصوّر يُنتج مواطنين يشعرون بالانتماء الحقيقي، ويقدّرون العمل، ويحترمون القانون، ليس خوفًا من العقاب، بل إيمانًا بالمسؤولية الجماعية. لذلك نلاحظ أن مظاهر الانضباط في المجتمع الياباني ليست مفروضة بالقوة، بل نابعة من التربية المبكرة.

ماذا عن واقع التعليم في بلداننا؟

في المقابل، تعيش أنظمة تعليمية عربية عديدة أزمات متراكمة: هيمنة التلقين، تراجع القيم داخل الفضاء المدرسي، عنف مدرسي، غش، وهوس جماعي بالمعدّلات والامتحانات. أصبح النجاح يُقاس بالرقم، لا بالسلوك، وبالشهادة، لا بالمسؤولية.

السؤال الجوهري الذي تطرحه التجربة اليابانية هو:
هل نريد أن نُخرّج أطفالًا يعرفون الإجابة الصحيحة في ورقة امتحان؟
أم نطمح إلى جيل يحترم الآخر، يتحلّى بالأمانة، ويملك حسًا مجتمعيًا عاليًا؟

التقدّم يبدأ بالإنسان

لم تتقدّم اليابان بالتكنولوجيا وحدها، بل بإنسانها أوّلًا. فثقافة احترام الوقت، تقديس العمل، النزاهة، والانضباط، ليست شعارات طارئة، بل ثمار سنوات طويلة من التربية القيمية المبكرة. ولهذا، حين دخل الياباني ميدان الصناعة والابتكار، كان يحمل معه منظومة أخلاقية صلبة جعلت التقدّم مستدامًا لا هشًّا.

نحن أيضًا قادرون

التجربة اليابانية ليست حكرًا على ثقافة معيّنة. في مجتمعاتنا العربية، نملك رصيدًا أخلاقيًا عميقًا، وتعاليم دينية وثقافية تُعلي من شأن القيم والعلم معًا. لكننا بحاجة إلى قرار شجاع يعيد ترتيب الأولويات التربوية:
أن نربّي قبل أن ندرّس، وأن نغرس القيم قبل أن نطالب بالنتائج.

إصلاح التعليم لا يبدأ بتغيير المناهج فقط، بل بتغيير الفلسفة التي تقف خلفها. فبناء الإنسان أخلاقيًا ليس ترفًا تربويًا، بل شرطًا أساسيًا لأي نهضة حقيقية.

فالأمم لا تُقاس بما تملكه من شهادات، بل بما تملكه من ضمائر حيّة.
وأمّة بلا أخلاق… أمّة بلا مستقبل.